藏　族

　　云南省的藏族主要聚居在迪庆藏族自治州，少量散居于丽江、贡山、永胜、宁蒗等县。
五、文化民俗概况

文化民俗

　
　　⒈服饰
　　藏族的服饰可分为牧区和农区两种类型。牧区服饰以皮袍为主，一般是不加面料的板皮；皮袍肥大，袍袖宽敞，臂膀伸缩自如。夜里解带宽衣，如同被囊。白天脱去一袖或二袖，束在腰间，适应高原牧区“作息一袭衣”的气候特点和游牧生活方式。农区妇女多穿一件色彩艳丽的内衫，外罩宽大的氆氇长坎肩，腰间束带。内衫一般是无领短衣，但袖子特长，劳动时卷起，歌舞时舞动双袖，飘洒自如，平添魅力；最有特色的要数腰下的花围裙，藏语叫“邦单”，一般用氆氇制成，厚重而色彩鲜艳。以红蓝色横条为主调，加上其它色条，交错组合成十分美丽的图案，特点十分突出。云南藏族服饰基本属农区式样，与西藏地区的藏族服饰略有差异。妇女喜爱上着粉红色坎肩，后肩有一彩色绣带，下围白色围裙。云南各地也稍有不同：中甸妇女头梳三辫，有的戴发圈，也有的包布帕或戴圆筒缕全帽。上衣外套领挂，下穿长裤，系白围腰，脚穿靴；中甸东旺一带妇女常梳三层辫，由几根小辫组成一条大辫；德钦妇女则爱穿长裙，外系色彩鲜艳的“牛肋巴”花围腰，发辫盘在头上后，再缠上大红头巾。妇女爱戴金、银并镶有珊瑚、绿松石之类的耳坠，坠长一寸左右；胸前佩戴着金、银丝盘制的经盒，内装护身符、子母药等物，贫穷的人则用皮制小袋装着。藏族人认为佩戴护身符盒会有神灵保佑，逢凶化吉，吉祥如意。她们还喜爱戴镶珊瑚、宝石的戒指，左手戴银钏，右手戴海贝串制成的手镯，从小戴起，终身不取。人们认为戴着它，死后不会迷路。男子服饰各地大致相同，总的特点是肥大粗犷。内穿短衣，外穿大领右襟的长袍，一般无扭扣，扎上腰带，让长袍在腰间垂成一囊，可储物件；腰带是由红色或其他颜色编织成的宽毛带，也有装饰精美的宽皮带，并附有口袋在其间，还有系着带佛像的护身符；下穿长裤，套入皮制或氆氇制的长筒靴；头戴毡制的礼帽或皮帽，帽子的式样较多，有喇叭形的，有露出前舌或双舌的。多饰以金丝，光彩夺目。

　　⒉饮食
　　迪庆藏区主产青稞、小麦、荞子、马铃署等，一般以青稞、小麦为主粮，多辅以牛、羊乳制品、油脂、肉类，以酥油糌粑为主要饮食。酥油是从高原牦牛的奶汁中提炼的一种高蛋白质奶油，营养极为丰富。酥油茶是用砖茶加入土罐里熬成黄色的浓液，然后将酥油、食盐一并盛入专用的酥油木桶（藏语称之为“酥拉”）内，手持特制的木棍在桶中搅拌成一种水乳交融状，再倒入竹漏斗滤去茶叶渣，成为渣后的混合乳液。将青稞用开水烫洗后，炒熟，用石磨磨成面，便是喷香可口的糌粑。
　　藏族的碗盏食具，喜用细瓷碗、银包木碗等。全家围火塘进食，以奶渣、红糖、肉类佐餐。牛羊肉多做成干巴。将整个猪肉去掉内脏剔骨后加沙盐佐料，然后缝合压上石板腌成“琵琶肉”，色香味俱全，这是藏族传统的腌肉方法。迪庆藏族都是一日三餐，农忙时四至五餐，大体早、午吃糌粑、粑粑、酥油茶，晚餐多食米饭或面条。

　　⒊建筑
　　迪庆藏族的住房，因地势、气候的差异，风格不一样。中甸地区的民房，由于地势较为平坦，农家住房多数是三楹两层楼房。房子的左右及后边三面筑土为墙，大约70～80厘米厚，能保持冬暖夏凉。楼房的正前方是通道走廊，前檐是双层木斗拱。房顶多半是用木头劈成的厚木板覆盖，俗称木瓦。楼房里有一根特别粗的中柱，底层是畜厩，供积肥、储藏饲料用。设于楼上的是火塘、神龛、厨房、宿舍、仓房、经堂、客堂等。德钦地区因属于河谷地带，民房多为平顶碉房式建筑，正面朝阳，远视象布达拉宫的缩影，用石砌或筑土为墙。楼房一般比中甸地区的要高，多为3层，最高者达5层。底层作畜厩，二楼作厨房、宿舍、仓库，三层供作经堂，楼顶作阳台，可供晒粮、散步等之用。

　　⒋婚姻家庭
藏族的婚姻形态基本上是一夫一妻制，但也残存着一妻多夫或一夫多妻的情况。中华人民共和国建立前，实行严格的阶级内婚制，即贵族和平民间一般不能通婚，即使属同一个阶层，也要求门当户对。如果贵族的子女和平民的子女恋爱，父母劝阻无效，贵族家长便以少许礼物赠给自己的子女，令其离开家门。从通婚范围来看，各聚居区不尽相同，有的地区父系亲族间或母系亲族间禁婚；有的地区则几父系亲族几代后可通婚，而母系亲族间不禁。
藏族历史悠久，文化丰富，其婚姻习俗具有鲜明的民族特色。但是由于地域分布的不同，也存在一定的差异。此处所谈及的，主要是云南省迪庆藏族自治州中甸县一带的藏族婚俗。
恋爱
藏族青年男女婚前社交比较自由，但婚姻并不能自主，配偶的选择多由父母包办，父母双亡由亲戚包办，姑表、姨表的婚配很多。青年男女谈情说爱的方式和场所主要有：劳动中对山歌、玩打卦游戏、跳锅庄、庙会、绕山、郊游、茶会等。经过恋爱定情，男方就要请一位有口才、威望高的人去说亲，去时要带上一条哈达、一盒糖、一坨茶叶、一壶酒、两把粉丝等作礼物。媒人到女家说明来意后，女方父母一般要推让一番，待媒人往返说亲3～4次后，求亲方成功。女家答应后，还要请宗教职业者“仓巴”卜卦，并确定成婚日期。
婚仪
藏族青年男女婚前有充分的社交自由，大部分青年男女可以通过各种社交活动找到如意的伴侣。只要经过多方撮合，赠送哈达和茶为主的礼品，算是双方父母同间，就可结成美好姻缘。但也有相当一部分人的婚姻是由父母包办。有些不满意包办婚姻的人，就和自己的意中人一起逃婚。
藏族家庭招婿的多，上门女婿是家庭中平等的一员，得到长者的关切，所以迪庆藏区有“待婿如子”之说。
藏家婚礼自始至终都以歌唱和说唱的形式进行。双方在组织送亲、迎亲队伍时，先要选择一位仪表不凡、歌才出众、说唱娴熟的男子担任“喜官”，男家的称为“赘本”，女家的称为“拔本”，尤以女方喜官必须是出类拔萃、说唱全才的行家，才不至受对方奚落。
婚礼前一天，男家要给女家送聘银，一般是送一匹马、一头牛、一只羊。马是送给父亲，牛是送给母亲，羊是送给哥哥姐姐，同时还要给舅舅送衣服。婚礼之日，男家派出迎亲队伍到女家，队伍由媒人率领，成员由新郎的年轻伙伴四男四女或六男六女组成，但新郎不去。队伍到了女家门口，献上哈达，主人把客人接进家门，坐到上八位，以酥油茶招待，并吃一餐饭。饭后就要启程，起程前女方父母要把陪嫁女儿的东西和亲友赠送的礼物一件件点给女儿。这些礼品中在氆氇、楚巴、坎肩、围腰、鞋子以至马匹、奶牛等。
送新娘出门前，说唱女方家史，赞誉父母创世艰难，抚育儿女不易，教育女儿处世做人、侍奉翁姑、和睦邻里等。曲调婉转缠绵，如泣如诉，催人泪下。然后以《告别调》唱起，行礼如仪，上马出门，以手执“居桑”（一种吉祥布）的骑士为前导，浩浩荡荡，一路歌唱，直到男方门外一箭之地止步。送亲仪仗马队越多，表示排场越大，近年来开始有汽车代替马队送亲。新郎家中已备好香案，“下马桌”，背水女童等，焚香迎候。以“赘本”为首走出一箭之地恭迎，请“拔本”下马。“拔本”表示拒不下马，推让再三，然后徐徐前行，直到桌前下马。然后迈八字慢步，领唱赞歌，从进大门、天井、上楼，直到进入室内从喜席，唱不绝口。入座，受男方隆重接待，由“拔本”说唱，赞送对方先辈、父母、媒人等，当众宣布陪嫁礼单。新婚夫妇下跪点灯，被系上红绳，算为正式成亲。还要唱《嘱咐调》，嘱托男方家父母、兄妹妯娌、亲朋邻居照顾新娘年幼无知等等。婚礼在对唱潮中结束。婚礼结束后，新娘即回嫁家居住，要过3～5个月甚至1年，男方才去接回新娘，夫妻始能住在一起。

　　⒌生育习俗
　　中华人民共和国成立前，藏族妇女往往把安全分娩，母子健康的希望寄托在神佛的护佑上。在分娩之前，常常要亲自到“神山”敬香，到寺庙里去叩头、转经（即围着寺庙转圈）、祈求神佛护佑婴儿顺利降生。
　　藏族因崇拜神灵，在过去的年代里，认为妇女在家分娩会玷污家神，所以产妇必须到草料房或牛、羊圈里分娩。孩子生下后，经过洗洁、包裹，处理停当后才能将母子接进房。产妇在分娩前，开始出现阵痛时，由年长的妇女（最好是年轻时生育比较顺利，现在又儿女昌盛的妇女）用铁铲子铲上一点火灰，上面撒少许糌巴面、茶叶、酥油，将冒着烟的铲子举到产妇头上转几下，并在周身绕三遍，边烧边念一些说词，然后将铲子送出屋外。意思是防止鬼邪缠身，干扰分娩，通过此仪式将鬼邪驱出门外。如果出现难产，家人就将所有坛坛罐罐和柜盖打开，特别要把准备给产妇产后吃的青稞米酒的罐盖打开，这样做还不行的话，就要派家人再次去神山烧天香、到寺庙里叩头进贡、念经，求助于神的护佑。有的地方还请村中的仓巴或蹲巴（均为宗教职业者）到家中作佛事。即家人到山上找一个雀窝，放上一个鸡蛋，经仓巴作完简单的佛事后将鸡蛋丢出村外，并在门口垒上3个石头，以禁忌生人入内干扰孩子出世。现在这一分娩习俗已经改变，在医院迎接家庭新成员。

　　⒍葬俗
　　藏族受喇嘛教影响，相信人死后会转世，故人死后要请喇嘛做法事超度。丧葬方式有四种：火葬、天葬、水葬和土葬。
　　火葬　活佛、大喇嘛或部落头人实行火葬。人死后举行各种宗教仪式，将尸体焚毁后，骨灰放入灵塔，或伴泥捏成佛像或泥珠，藏之深山或佛塔内，或将骨灰撒到山巅。
　　天葬　行天葬大多是普通僧众和成年俗人，各地都有固定的天葬山，山的上台供天葬喇嘛使用，中台供天葬男性俗家使用，下台供天葬妇女使用。人死后，经过念经“超度”，将尸体包裹抬上山，由天葬职业者把尸体割碎，供鹰啄食，骨头也要敲碎，拌以糌粑，务使其被食尽。
　　水葬　同天葬一样，念经“超度”后，将尸体抬至河边，先去头和内脏，然后按关节分解投入江河。
　　土葬　仅限于凶死或难产致死的妇女。
　　藏族的葬法因居住地域和季节的不同而有所不同。天葬或水葬主要以居住地区选择，靠近江河的地区普遍实行水葬。其它地区主要实行天葬。而在冬春季均普遍实行火葬。

　　⒎历法节庆
　　远在公元前一百多年，藏族就有自己的本教历法。以月亮的圆、缺、朔、望计算月份。以后受夏历的影响，渐趋完善。1年为12个月，大月30日，小月29日，全年354日，每1,000日左右加1闰月。藏历把天体分为12宫，用夏历12地支属相，配为五行来纪年，以12年为一小循环，60年为一大循环，藏语称为“饶迥”。
　　藏历年　藏历正月初一的藏历年，原是藏族最隆重的节日，但现今云南迪庆藏区群众大都习惯过春节，藏历年逐渐成为寺庙僧侣的节日，故群众把藏历年叫做“打哒洛色”（喇嘛年）。但藏历年的某些仪式沿袭下来，形成特有的过年习俗。
　　藏族春节　同汉族一样，春节对于迪庆藏区的藏族群众来说是一年中最重要、最神圣的节日，是预祝家庭发达兴旺、老幼平安的好日子。从各个方面显示出浓郁的节日气氛。
　　默郎钦波会　正月十五日的“默郎钦波”会，原为喇嘛宗教节日，各地较大寺院清早举行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各种人物、动物、花卉，高者数尺，小者数寸，制作配料精巧，形象栩栩如生。白天举行迎佛、传经等活动。
　　祭山神节　四月初十要到五凤山祭山神。四月十五日为佛教祖师释迦牟尼成道日，寺院举行法会。这时高原正是冬去春来，春和景明的季节，藏族人民喜作一天的春游，选择风景秀丽的地方，游玩野餐。
　　五月端阳节赛马会　高原一年一度的传统赛马节日。端阳赛马节是迪庆高原一年一度最隆重的民族传统节日，节日期间，既可看到赛马，又可看到歌舞。歌舞中以锅庄舞最为热烈、奔放。
　　旺果节　农历七月十五日“旺果”节，迪庆藏语称“丹巴热果”，意为七月转会。是藏族在庄稼成熟前祈祷丰收的传统节日，也是农民秋收大忙前的休息娱乐活动日。
　　阶冬节　藏语“阶冬为”九样食物烩煮聚餐的含意，是最隆重的群众性宗教节日，中甸松赞林寺举行跳神法会，时间为农历十一月二十九日。节日期间要举行面具舞会。在旧社会，这一天是“法定”的偿还寺院贷粮、贷款的日期，如在跳神前还不清，则以本利翻番计算。近年来，“阶冬节”已成为年前的物资交流会。