水族

　　全国水族近３０余万，其中９６％以上分布在贵州省境内。云南省的水族有７，９７１人（第四次人口普查数据），有聚居性较强的特点，主要分布在滇东紧靠贵州省的曲靖地区（７，１３３人）的富源县（６，８２４人）。富源县的水族占全省水族人口的８５．６１％，是水族最主要的聚居地。富源县古敢乡的水族人口占全省水族人口的５０％。此外，滇东北昭通地区（４９５人）的彝良县（４８６人）也有部分水族人口居住。

文化民俗

　１、服饰
　水族过去是用火麻、刺麻、葛麻、薯皮等原料纺织成布料做衣服。他们的衣服特点是大袖宽衣。男子上着宽衣大袖对襟衫，钉铜钮或盘钮，下着大脚裤，用青布或白布包头。年老者则穿右衽长衫，打包头或戴瓜皮小帽，下穿大脚裤。妇女服饰是上着右衽大袖宽衣，较短，钉铜钮或盘钮，衣领、袖口、衣边镶花边，下穿裙子，长至膝下，不系围腰，脚穿船形钩尖花鞋。年老者则喜欢穿白色衣服，裹脚布，袜子均为白色，打白色或黑色包头。妇女戴耳环和圆形、扁形、抛花等样式的手镯，手上还要烙点，团转８颗，中间１颗，有的只烙左手，有的则双手都烙，一般是用针扎后再涂上墨。随着社会的发展，水族的服饰有所变化，大袖宽衣逐渐消失，传统服饰只有部分老年人还保留，其他大多数水族的服饰已与当地汉族相同。

２、饮食
水族主食大米或糯米，一般日用三餐。凡节日、红白喜事、待客、均要食五色糯米花饭或糯米制品。过去，多数人家还要辅以玉米和红薯等杂粮。水族喜食酸辣，饮食中少不了酸菜，辣椒等调味品；喜欢自己腌制腌肉，把骨头碾碎腌制成骨渣；腌制泡菜、酸辣椒、豆鼓、卤腐等，并能烤制米酒。水族栽种的蔬菜主要有白菜、青菜、萝卜、莲花白、韭菜、茄子、辣椒、各种豆类等，并根据季节采集一些野生植物食用。肉食有鸡、鸭、猪、牛肉、鱼虾等。历史上，水族喜吃狗肉、鼠类、蛙类等。

３、建筑
水族大多居住在有泉水、河水的平坝和河谷地带。光绪《平彝县志》中记载，水族“好水滨、构楼居。”历史上水族的住房基本是干栏式楼房，一般分为３层，下层养牲畜、中层住人、上层放粮食、杂物。水族民国初年还有楼房存在，以后逐渐改为叉叉草房，并学会盖木斗房、土木结构瓦房及石头房。房屋正面多为“吊脚楼”式样，一般３间，中间为堂屋，左右两间为卧室。每间房分别隔成两间，堂屋用漆木板隔，里间小、外间大；左右两间隔开后，里边一间作卧室，外间一边作厨房，另一边设火塘作一般活动用，火塘上置有三角架，三角架的一只脚要和大梁齐。水族的房屋多数不开窗，一般房前都有场院，牲畜另建有畜厩。１９５０年以前，水族贫富之间居住条件差别较大，富者多住较宽敞高大的瓦房，贫穷者则住用包谷杆、树枝围扎成墙，再糊上泥浆的茅草屋。随着社会经济的发展和人民生活的不断提高，水族中已有８０％以上的人家盖建了新瓦房，有的人家甚至盖了水泥浇灌的房子。如古敢水族乡１９８８年以来，新建、维修房屋总面积达５．１８万平方米，人均修建面积近５平方米，其中水泥浇灌房屋４７２户，占全乡总户数的２０％。

４、婚姻家庭
水族婚姻实行一夫一妻制，但都由父母包办，男女青年虽然有社交的自由，但却无选择对象的自由，因此，逃婚或拐婚的现象时有发生。有的女青年虽然在父母包办下被迫结婚，但婚后则长期回到娘家，有的则终身不回婆家，甚至入庙当尼姑。水族历史上不与其他民族通婚，本民族内实行同姓不婚，若有同姓通婚者，则视为“欺祖灭宗，家族不饶”。随着社会的发展，现已逐渐打破了这种约束，有与其他民族通婚的，也有与同姓通婚的了。
水族婚姻习俗中，实行单方面姑舅表婚的较多，姨表婚的也有，现在此种情况仍存在。水族婚姻一般要经过谈婚、定婚、结婚三个阶段。青年男女婚前享有充分的社交自由，称为“赶表”。时间多选择在年节、赶街期、喜事等集会中进行，或在农闲季节时。一村的男青年邀约到另一村的某亲戚家，晚上该村的女青年都来到这一家，男女分坐火塘两边，互相对唱，如有互相中意者，便邀约到其它地方或寨外对唱、交谈，若双方情投意合则互赠信物，继续约会。水族“赶表”有一定的规矩，男女双方对唱或交谈时要避开女方的亲戚，双方只能背面或侧面交谈，行为要规矩，语言要文明，双方之间要互相尊重，不能有越轨行为。双方若打算结为夫妻时，则要互相赠送穿戴衣物，作为定情凭据，并由男方遣媒人到女方家提亲。一般媒人都要跑几次，前几次去若女方不松口不能带酒、糖等物品，直到待女方松口时，才能带上几斤酒，几斤红糖到女方家。待女方许诺婚事时，则要喝火笼酒（定亲酒），压八字（即送生辰八字帖）、选定结婚日期、送大礼、送小礼等。过去定亲时，由男方送女方两套衣服、１０斤肉、１０斤酒；结婚时送６套衣服、４０斤肉、４０斤酒。女方回送１、２双鞋子，有的还送帽子。现在有的男方要送给女方几百元甚至上千元的现金，有的还要置办家具、家电等结婚物品。女方的嫁妆则根据各人的家庭情况置办，一般是送被褥、衣物、箱柜、桌椅等。结婚日期多半是定在冬、春两季，或是根据女方生辰八字来选定吉日，一般不选择夏季，因夏季会打雷，水族认为在结婚日碰上打雷，会不吉利。男方迎娶新娘时，要请一位懂礼仪的人为掌事，率领迎亲队伍，而女方家则要设置路障，由男方按规矩撒姊妹粑、送姊妹钱和一只姊妹鸡后，才能撤掉路障。不管双方家距离多远，迎亲者都要在女方家过夜。男方要送两个大粑粑给女方亲友吃。当晚新娘由其女伴陪同，并把男方所送姊妹鸡杀掉，把姊妹钱分给大家，然后唱姊妹歌。歌完才替新娘梳妆打扮，天亮时把新娘送往男家举行婚礼。婚礼的当晚要唱山歌，新娘新郎要给来客敬酒。过去，新婚夫妇头３天不能同房，新娘由伴娘陪睡，有的要来年才能同房。结婚３天后，新娘、新郎回门，有的当天回来，有的隔几天回来。老厂、新堡一带则要等女方怀孕后，才能接回男方家。等新娘生了孩子时，各家都要送“祝礼”，一般送两升糯米，２０个鸡蛋，几件小孩衣物等。背兜两个，要由女方娘家送。过去如妻子不能生育，丈夫可以再娶，但不得歧视结发妻，不得轻易离婚。无子可抱养子，养子可继承家产。若有女无子者，可招婿，赘婿不一定改姓，亦可继承财产。如有一子一女者，女婿属入赘的，则财产子女各半。而嫁出去的女儿则无财产继承权。
水族家庭一般是三四代同堂的大家庭，父亲是一家之长，负责掌管家里的经济、安排生产、主持婚丧大事等。如父亲年迈或死亡，则由长子接任家长。妇女地位比男子低。独子家庭一般不分家，大多数多子家庭在儿子结婚后，由父母公平地分配家产，而后分家。父母多与幼子或自己喜爱的儿子共同生活。女儿出嫁有嫁妆，未出嫁的女儿都留有“姑娘田”，谁种就由谁负责为姑娘置办嫁妆。

５、葬俗
水族实行棺木土葬。人死要向亲属报丧，要先用温水给死者洗头、脸、脚、手，以及剃头等，然后再穿上寿衣。尸体分男左女右停在堂屋内，脚朝外，头下垫钱，口内含碎银，入棺时把碎银取出。一般在一空场地或庭院内竖起纸钱树，用树枝在院场周围插成弯曲的通道，请“老摩”（巫师）主持并念经，并举行“转场”活动，“老摩”要一手牵牛，口念开路经，顺通道转，为死者“驱鬼开路”。与此同时还要吹唢呐，敲响锣鼓以慰问亡灵。如死者是老人，要扎一富丽堂皇的孝房，以供祭奠。
以前，每个家族都有坟地，且要由风水先生选定墓地。死者出殡时，棺木上要放一只“踩棺鸡”（规定要红公鸡），孝男孝女们要趴在地上，让棺木从头顶上抬过，作为“搭桥”。到墓地后，则要用鸡、酒在选好的地方祭供。祭供的仪式是，先由阴阳先生破土，再挖墓穴，待安放好棺木后，孝男孝女便抓土用衣襟兜起倒于棺上，反复３次后再由众人一起埋棺垒坟。如死者是９０岁以上的长寿老人，来帮忙或吊孝的亲友还要向死亡家属要一个碗带回家，认为可保孩子长命。一些经济条件好的，还专门定做一批刻有死者生卒年月和吉利话的碗，用于馈赠。

６、节庆
水族人民除奉行汉族的传统节日外，还有本民族的传统节日。但各地水族的节日时间又不完全一样。贵州三都水族自治县的内外套一带，规定每年１２月的第一个“亥”日为节日，水龙一带规定为１２月和第二个“亥”日，云南省富源县补掌地区的水族则规定每年农历三月的第一个“蛇”日为传统节日，又叫“祭龙”节。每年节日前，家家户户收拾得整整齐齐，节日期间，男女老少都穿上自己染织、缝制的民族服装，走亲访友。男女青年则走村串寨，唱歌跳舞，寻找伴侣。许多青年人的恋爱关系就是在这类活动中建立的。水族各村寨都有自己的祭龙地点，有的设在龙潭边，有的设在山林下。节日期间，村村寨寨都要设祭台，杀猪宰羊进行祭祀，用水族语言祷告，祈求风调雨顺、六畜兴旺、五谷丰登。
水族春节　水族于“端节”为年节，后来由于各民族的互相影响，水族也改为每年农历正月初一至十五日过春节。节日前夕，家家都要打扫庭院、收拾房屋、缝制新衣、贴年画、挂春联、准备丰盛的节日食物。节日期间，习惯祭祀祖先，在祭品中，鱼是不可少的供品。除此以外，人们还穿着节日的盛装，相互走访，馈赠礼品，彼此祝贺节日。同时，男女青年汇集一起唱歌、跳舞，沉浸在欢乐的节日气氛中。
三月三　是水族较隆重的民族传统节日，原为祭水神宗教活动，除举行祭祀外，还要开展对歌、耍龙、舞狮等文体活动，其主要特点是对歌。这天天刚亮，全村男女老少便聚集一堂，杀猪宰鸡祭祀水神，把肉煮熟后分给大家，然后到山上、寨头、水边、路旁对歌，有时甚至通宵达旦。青年男女可通过对歌来选择意中人。