傈僳族

　　傈僳族主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪等县；丽江地区的永胜、华坪、宁蒗等县；迪庆藏族自治州的中甸、维西等县；保山地区的腾冲、梁河、瑞丽、陇川等县，昆明地区的禄劝彝族苗族自治县和大理白族自治州的云龙、宾川、祥云等县以及四川省的盐源、盐边、木里、西昌等地也有分布。怒江州是傈僳族较大的聚居区，人口占总人口的５０％以上。分布在其它地区的傈僳族大多与汉、白、彝、纳西等民族杂居或小块聚居，形成“大分散、小聚居”的特点。

文化民俗

１、服饰 
根据居住在各地傈僳族服饰颜色的不同，分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳３种。聚居于怒江一带的白、黑傈僳妇女普遍穿右衽上衣，颜色多为浅蓝、深绿色和白色麻布长裙。已婚妇女耳戴大铜环，长可垂肩，头上配以红白相间的珊瑚、料珠４、５串彼此联缀起来编串而成结于白色的海螺片下，联成半月形珠帘，每串珠的下端都坠一小铜珠，称为“欧勒帽”。年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红绒系辫；有些妇女还喜欢在胸前佩一串玛瑙、海贝或银币，并在海贝上刻上简单的横竖纹或钻以小圆孔。泸水县的黑傈僳妇女则穿右衽上衣，腰系小围裙，穿长裤，青布包头，耳戴小珊瑚一类的饰品。永胜县和德宏州一带的花傈僳妇女上衣及长裙上镶绣许多花边，头缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，裙长及地。　　
各地傈僳族男子服饰都是麻布长衫或短衫，裤长及膝，有的头顶青布或红布包头，有的蓄发辫缠于脑后。头人或富裕的男子则在左耳带一串大红珊瑚，以示在社会上享有荣誉和尊严。所有成年男子都喜欢左腰佩砍刀，右腰挂箭包。

２、饮食
　　傈僳族的主食以玉米、荞、小麦、马铃薯为主，大米极少。煮食的玉米饭有时与蔬菜（或野菜）混煮，吃时才放盐。此外有爆玉米花、烤玉米面粑粑、蒸面果饭（将玉米磨成面加入适量温水，拌匀叠成米粒大小的面果蒸熟食用，泡汤不散，清香可口）。维西县傈僳族还用漆蜡煎甜荞面、麦面粑粑，把苦荞饼放进滚水中煮熟，待冷却后蘸蜂蜜食用。福贡县沿江一带常吃江边捕捉的甲虫“罗安”舂核桃米做菜吃。碧江县的傈僳族，吃荞米干饭。即将干荞籽在铁锅中加水煮待刚熟而不烂时捞出晒干，舂去皮即成荞米，再煮、焖成荞米干饭。吃时泡一鸡肉汤或鸡蛋汤，味道更鲜美、可口。兰坪县澜沧江沿岸的傈僳族喜食大米和玉米面掺拌，然后上火蒸焖玉米面团饭，俗称“面面饭”或“玉米面砂散饭”。肉食有猪、牛、羊和鸡。过去，宰杀牛、羊、猪时，都要在家族成员中平均分配。比较喜欢吃烤小猪和猎食野生动物。蔬菜有白菜、蔓菁、豆类、南瓜等。水果有苹果、柿子、梨和桃。傈僳族居住地区，漆树、核桃树较多。漆籽提炼的漆油是傈僳族喜爱的食油，此外还喜食核桃油和麻籽油。傈僳族还喜欢饮酒、喝酽茶，吸草烟。

３、建筑
傈僳族的住房因居住地不同而有差异。怒江地区及四川盐边一带多以竹篾房和大楞房为主；丽江、德宏和西昌等地区傈僳族的住房则以土木结构为主；兰坪和维西县一带的傈僳族喜欢住木楞房，与汉、白、纳西等族杂居的内地傈僳族，因受周围民族建筑的影响，大多采用较经久耐用的土木结构。竹篾房又称“千脚落地”。建筑时先在斜坡上竖立几十根木桩，在木桩上铺盖木板，四周围以竹篾篱笆，上复茅草或木板。屋内一般分为两间，进门第一间为客室，屋中央设火塘。第二间为主人卧室，一般不允许入内。若子女结婚，有的另盖新房，有的则将原房屋面积扩大，父母住内室，子女住外室。竹篾房的下面，一般作畜厩。维西、兰坪县一带木楞房的形状象一个大木匣，四周用长约５米，粗２０公分的木楞横架而成。较大的有两间，小的仅一间，在侧面开门，中间设火塘。屋顶用木板覆盖，再用石头压紧以防滑落。贡山县一带则用当地出产的风化层岩破成的石料盖房。只开一扇门，屋内一般分两间，进门第一间为客房，屋中央设火塘，作为餐厅或待客用。第二间为主人卧室，外人一般不允许入内。　　
傈僳族建房必须在１天之内完成，否则认为不吉利。盖房前准备好建筑材料，然后请巫师择吉日，届时亲友、邻居一齐动手，１日之内完成。新房盖好后，房主人根据自己的经济条件以适量酒饭款待来帮忙的亲友。

４、婚姻家庭
傈僳族基本上实行一夫一妻制婚姻制度。婚姻多由父母包办，少数通过自由恋爱而结合。青年男女在婚前都享有较大的社交自由，各村寨都为青年男女提供社交场地，称为“公房”。　　
通常男女在幼年时，即由父母代为订婚，有的甚至指腹为婚。订婚时，双方父亲一般在公共场合议定，然后由男方看卜卦，如主大吉，男方请媒人去女方家协商彩礼，一般是以黄牛作为评定女子身价的标准。一般家庭是４条黄牛，漂亮健壮的姑娘聘礼多达７—８条黄牛。由男方选择订婚日期，等到男女双方年满１６—１８岁，由男方选择传统规定的吉日，举行结婚仪式，届时，要广请亲朋。此外，傈僳族在盛行姑舅表优先婚配和妻兄弟媳（即兄死，弟娶寡嫂，弟死，兄娶弟妇）转房制的同时，一些地区尚保留着亚血缘族内婚的残余，表现为同一家族内的男女，只要除亲兄弟姊妹外，其余亲叔伯兄弟姊妹，或年龄相等的上下辈均可婚配。
傈僳族可以离婚，如女方提出离婚，必须退回全部甚至加倍的彩礼，此外还要送一头牛给丈夫遮羞，离婚后的财产归男方。丈夫死后一年，寡妇即可再嫁，结婚仪式一般在晚间举行，陪送者也必须是寡妇，婚礼只有鳏夫、寡妇参加。寡妇如嫁给家族以外男子，所收彩礼归亡夫家所有，和前夫所生子女可留前夫家，亦可随母到后夫家。傈僳族抢婚习俗仅限于寡妇，男方可以请人把寡妇抢到家中，然后双方协商，如女方同意，即可请人到她丈夫家商议彩礼后结为夫妻。如女方不同意，放回即可。
　　永胜县一带的傈僳族还有一种独特的“小夫大妻”的习俗，男孩７、８岁时，由父母为其娶一位约１８—１９岁的姑娘为妻，从事家务及田间劳动，等男子长大，则另娶一女子为妻，原来的大妻可以另嫁别人。

５、生育习俗
傈僳族妇女从怀孕到生产，都有许多禁忌。在怀孕后比如不能烧带杈的柴，否则孩子会长兔唇；背柴不能与猪草合背，否则生孩子时会出水；不能吃黄瓜子，否则小孩身上会长花花绿绿的斑点；不能双脚跨过栓马的绳子，否则孩子生不出来……。由于傈僳族不会计算婴儿的出生日期，很多孩子都是在田间、地旁出生的。若在家中生产，则一般由产妇的母亲来接生，母亲年迈或已去世的，由婆婆接生，婆婆不在，就由男方或女方家的姐姐接生。如姐姐也没有，才在亲戚中找合适的老人接生。婴儿的胎盘被认为是最脏的，要立刻埋到一里以外的地方。
　　产妇的家门口要用两块小木板钉成十字形，呈水平钉在门口一根椿木的顶端，或在屋檐下插一根刺条，表示除帮忙的人外，一律不得入内。孩子出生后，为防止鬼来做怪，有的在火塘边放一个犁铧或锄头，有的在门口挂一个酒甑，有的在门口挂一支毒箭。孩子出生１０天以后，这些禁忌才慢慢解除。但在２１天之内，生男孩的人家不能带弓箭长刀进去；生女孩的不能穿鞋进去；不能取燃烧的柴块；黄昏时出门要随手关门；天晚，出去的人不能回家，否则会把鬼招到家中。
　　产妇的饮食很有讲究。鸡蛋、漆油、甜酒、蜂蜜、红糖煮鸡蛋是产妇的必备食品。要尽量准备大米饭给产妇吃，每顿只能盛一碗饭，但要压得相当紧，吃不完的剩饭只能让丈夫吃。３个月内，不能吃绿菜和酸辣的东西，也不能吃白、灰色羽毛的鸡，不能吃动物内脏，产妇尤其不能抬锅。
孩子出生后３天，就要为孩子取名。取名一般由巫师占卜之后确定。巫师先取好名字，再找两个海贝扔进碗里３次，若海贝的正反面３次都一致，名字就算取好，否则要重取。取好名字，要杀猪、杀鸡酬谢取名之人。还要砍一颗有屋檐高、手指粗的锥栗树，撑在屋檐下将醮了鸡血的棉纸条挂在上面，表示取了名字后，别人就不能呼唤他父母的名字了，必须以孩子的名字来称呼为某某爹、某某妈，不然就是看不起他们。
　　孩子出生后３０天（有的地方２１天），就可以抱出家门。这天要先杀一只鸡，把烫鸡的水滤出来，让产妇洗澡，认为这样才不会生病。然后将月子里吃的鸡蛋壳和鸡毛一起送出门，放在路旁，插两柱香。以后，产妇就能背着孩子下地干活了。

６、葬俗
　　傈僳族一般实行土葬，非正常死亡者则行火葬。人死以后停尸于火塘边，头向地势高处，头前供酒、饭各一碗，并煮肉祭祀，男子供祭肉９块，女子７块。然后请祭师射箭３支，为死者开路，祝福死者灵魂和祖先团聚。之后，叮嘱死者的灵魂快回到祖先那里，回去时不要走上路和下路，要走中间的阳光道。这种祭祀活动，傈僳语称“玛甲玛”。之后，在死者前拴好１只鸡，由祭师手持木棍进行祷告。然后再由两人手持用猪血涂过的刀子绕死者房屋３次，边吼边舞。据说是为了赶跑那些专吃死者灵魂的毒虫。最后煮饭祭献，煮饭时，死者是男性则抓９把米，妇女抓７把，正抓反放，和肉煮在一起，煮好后放在布袋里，供奉在死者头前。傈僳族有停柩择日的习惯。遗体一般停放１、２日，长可达７天。在此期间，每天要供奉３次，村寨的人都要到死者家中跳葬舞。傈僳语称“施匆登”。埋葬日期一般选在属鼠、兔、蛇、猴、鸡和猪日。出殡时，尸体放在树干上由４人抬，男子９根树干，女子７根。两个青年在前持刀开路，家属送丧至半途即返回。村寨和家族都有公共墓地。墓按顺序排列，男左女右，按辈次由右向左横列，后死者亦按辈份依次向后排列。墓头挂死者生前所用物品，如男子挂砍刀、弩弓等，妇女挂织麻工具、针线等。死者逝后１年，择日修坟，死后３年扫墓１次，以后即不再扫墓祭奠。

７、节庆
　　盍什节　“盍什”是傈僳语“新年”的译音，是傈僳族最盛大、隆重的传统节日。各地傈僳族过新年无统一日期，一般在农历十二月初五到次年正月初十之间，节日活动和庆祝形式各地有异。节日期间都要举行一些祭祀活动，还有射弩、跳舞、弹弓、爬杆、对歌等一些娱乐活动。怒江地区举行沙坑埋人的游戏，意为埋葬苦难；福贡县一带举行竹筏竟渡怒江；德宏、保山地区主要是跳舞；云龙、泸水等县有“春浴”的习俗。初三以后，人们走村串寨，互贺新年。初七是女人的节日，初九是男人的节日。
　　春节　傈僳族称农历一月为“过年月”，他们重视祭祀祖先，称为“尼文丁”，祭祀形式和时间各地及各支系不尽相同，永胜县松坪等地的傈僳族规定正月初一为鸡节，初二为狗节，初三为猪节，初四为羊节，初五为牛节，初六为马节，初七为人节，这一天才正式算过年。届时要进行各种娱乐、竞技活动，如对歌、跳舞、射弩、打靶、赛诗会等。
　　拉歌节　是云南省德宏州和保山地区傈僳族的传统节日，“盍什节”的地方活动，通常在每年农历正月初一到十五期间举行。节期２－３天，主要是跳舞。
　　澡塘歌会　又称温泉（汤泉）赛歌会，或温泉诗会。云南省怒江一带傈僳族的传统节日，是盍什节的地方形式，每年农历正月初三以后的几天举行。怒江峡谷两岸的傈僳族有“春浴”的习俗，其间人们从各地赶来，带着食物、行李，一住就是３、５天甚至１０多天，春浴期间也是赛歌会的日子。
　　刀杆节　云南省怒江两岸傈僳族的传统节日，主要盛行在腾冲县和盈江县一带，每年农历二月初八举行。主要活动是上刀杆，跳火海，节期３天。
　　清明节　滇西傈僳族的民间节日。每年农历三、四月择日举行，所择日期不能与死者去世的日期相冲突，主要活动有修坟上坟、祭祀死者。
　　端午节　节期为农历五月初五。这天，各家都要挖“过山龙”、“革山消”、“荷色山桂花”等草药泡酒喝，还要吃蜂蜜，预示全家五谷丰收。
　　祭山神　属宗教祭祀节日，各地具体日期不一，丽江地区的傈僳族一般在每年农历六月初一，以村寨为单位进行。
　　浴牛节　主要流行于兰坪县岩头方一带的傈僳族，每年农历六月初五举行。
　　火把节　俗称“点火把”，每年农历六月二十四日或二十五日举行，节期约３天，各地区有不同的仪式和游乐活动。 
　　臭水会　傈僳族的民间传统节日，主要流行于丽江地区一带，每年农历夏至节前后５、６天举行。在丽江傈僳族聚居的地方有一股泉水，每至夏至前后，突然变浑浊，当地人称为“臭水”。据说用此水沐浴，能治好风湿病。
团圆节　又称供月亮或祭月亮，主要流行于丽江地区，每年农历八月十五举行。
新米节　又称“尝新节”，傈僳族的传统节日，每年农历九月到十月间择日举行。
　收获节　按傈僳族的自然历法，九月、十月称“收获月”。届时，新谷玉米开始收获，家家户户煮新米饭，做新米酒，宰羊杀鸡，庆贺丰收。