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 布朗族
布朗族分布在云南省西部沿澜沧江中下游两侧的山岳地带。其中近3万人较集中地聚居于西双版纳傣族自治州勐海县边沿一线的布朗山、西定、巴达、打洛等山区，景洪市、勐腊县的山区亦有少数分布。其余分布在双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县以及保山、镇康、云县、永德、耿马、澜沧、墨江等市县。双江县的布朗族主要聚居在大文乡大忙蚌、胖品，邦丙乡大南直、令地、忙应，沙河乡的小邦协，勐库镇有少量散居。
文化民俗
1、服饰
临沧、思茅地区布朗族的服饰：男子穿黑色大面襟短上衣，下穿宽大长统裤，头缠青色或黑色包头，有的还带手镯，赤足。妇女头缠一丈多长的青布包头。施甸县妇女还把包头折叠成三角形，接近额头处系着用线串成的各色玻璃珠，上身着蓝布高领大襟上衣，领边绣以花纹，左襟镶有三条各色花纹，袖口用红、黑、绿色布条镶边，上身外套一件对襟短褂，钉上15对或20对布纽扣。妇女下身着统裙，拴腰带，小腿上缠护腿布，戴银环和银手镯，牙齿染成黑色，赤足。
西双版纳地区的布朗族服饰：男子上身穿黑色或青色圆领长袖对襟短衫，用布钮扣扣于胸前，下穿黑色宽裆裤；头缠白、黑色或青色包头巾。妇女上衣为左右两衽的黑色无领紧身短衫，在左腋下打结，下穿黑色统裙，裙上部织有红、白、黑三色线条，也有年轻姑娘穿白、红、绿等色上衣；小腿缠白色护腿布，头缠黑色、青色包头巾，戴银耳环，下垂至肩，戴银手镯。年轻妇女喜欢带各色玻璃珠，牙齿染成黑色为美（染料用铁锅片烧取黑烟，或者用槟榔叶包上草烟、石灰、槟榔果放入口中细嚼）。
此外，西双版纳的布朗族男子还有纹身的习俗。一般纹于两手臂、两腿、胸部、背部等处。花纹为各种几何图案、飞禽走兽和傣族文字。布朗族男子纹身主要是为了能顺利地娶到妻子，但布朗族自己不会纹身，一般是请坝区的傣族前来纹剌，并付给一定报酬。
2、饮食
布朗族以旱谷米为主食粮，喜吃糯食，辅以玉米、荞子、黄豆、豌豆、小红米等。蔬菜有小白菜、青菜、冬瓜、南瓜、茄子、辣椒、艽菜、蕃茄等。水产品有鱼、虾、螃蟹；有时捕杀野兽为食物。烹调方法有煮、炒、烧、烤、生吃等几种，其中以煮、炒、烧、烤为常用的方法。喜欢用辣椒、香菜为佐料，特别喜欢吃酸鱼和酸笋。酸鱼的制法是将小鱼去内脏后，撒上少许盐，装入罐内并和些冷饭，数日以后待其发酵，略带酸味，即可取出食用。西双版纳的布朗族还喜欢吃生肉。制作方法是将生鱼肉、生牛肉或生马鹿肉剁细，再拌入辣椒、大蒜、盐、香菜等调味品，稍淹片刻即可食用。特色菜式有以下几种：酸笋、鸡肉烂饭、剁生（鸡肉连骨剁细，入锅炒至发黄，再加酸笋，青辣椒，葱段即成）、骨头生（用猪肋骨剁细，拌上盐、香料，用棕叶包起放在瓶罐中腌制。是馈赠亲友的礼品）、鼠肉（鼠肉干是迎亲时不可缺少的聘礼之一）。此外，还有螃蟹肉剁生、卵石鲜鱼汤、包烧鲜鱼、油炸花蜘蛛、酸鱼等。
布朗族还嗜好吸草烟，甚至妇女和10多岁的儿童也离不开竹烟杆。男女都喜嚼槟榔。布朗人还喜欢喝酒，每年秋收以后，家家户户都要酿酒。
茶是布朗人喜爱的饮料，他们使用别致的土方法制茶：一种是将采来的鲜茶叶放在锅内炒熟或蒸熟；经过杀青处理，再从锅中取出，放在竹篾笆中揉搓，晒干后，即成“散茶”；另一种是制竹筒茶，即取一节竹筒，将鲜茶叶炒熟后趁热装入竹筒内，用笋叶密封，再放到火塘边烘烤，待竹筒表皮烤焦后，即成竹筒茶；最特殊的是酸茶，将鲜茶叶煮熟后，放于阴凉处数日，使其发酵，然后再装入竹筒内，埋于土中，月余取出，即成酸茶。酸茶是布朗族馈赠亲友的佳品。
3、建筑
分布在思茅、临沧、保山地区的布朗族，住房多为土木结构的平房，茅草盖顶。整个住房分里房和外房两部分，里房较小，除作卧室外，还存放一些东西；外房建有火塘，火塘两侧设铺位供人睡觉。仓房较小，分楼上楼下两层，楼上存放粮食和生产工具，楼下关牛。盖房有季节性，一般选择在每年农历腊月至次年一、二月之间。盖房使用的材料主要是竹、木、土、茅草等。一家建房，众人相帮，所需建筑材料，集体上山采伐，一、二日之内即可完工。
西双版纳山区布朗族的房屋是竹木结构的楼房，具有“干栏”建筑风格，分住房和仓房两种。住房是上层住人，下层关猪、鸡、牛、马和堆放柴禾，安置碓臼。侧面有一木梯可以沿梯上楼，楼上一侧搭有竹质晒台。住房为双斜面，以茅草编成竹排盖顶，传说这种房顶是按孔明的帽子形状建盖的，形成独特的“孔明帽”式建筑。用竹片编织四壁，并用竹杆剖为两半铺楼面。楼上室内筑有火塘，火塘四周铺上竹席供人睡觉。室内四壁不开窗口，光线十分暗淡，几乎全靠火光照明。各家的仓房都设在寨边。
布朗族修建房屋时，全寨人都来帮忙。竹楼建成后，当晚全村亲友都来贺新房，主人还请本寨歌手男女各一人来唱贺新房歌。布朗人很尊重火塘，家庭成员或客人严禁从火塘跨过，禁止后辈扶正火塘中央的三角架。
4、婚姻家庭
布朗族婚姻实行一夫一妻制。青年男女恋爱自由。离婚为社会允许。
双江县的布朗族青年男女在自由恋爱以后，男方找媒人到女家说亲，定下结婚日子。聘礼为大米、猪肉、白酒等，数量由双方根据家庭情况而定。婚礼首先在女方家举行，第二天把新娘迎到男方家中，男方再办酒席招待亲友。结婚仪式较简单，由新郎新娘向村寨的老人、双方父母叩头，老人向新郎新娘祝词，祝他们和睦相处，互敬互爱，白头偕老。晚上男女老少打歌、跳舞，直至尽兴结束。婚礼第二天，新郎新娘要回女方家认亲，对女方父母、叔、伯、姨、舅都要磕头，被认亲人要给见面吉祥钱。双江县的布朗族在新中国成立前，除与傣族通婚外，不与其他民族通婚。家族内禁止婚配。
西双版纳的布朗族实行氏族外婚制，但不太严格，有些村寨的氏族在两代以外就可通婚。男女青年恋爱自由，父母很少干涉。恋爱之后，由男方托媒人说亲。西双版纳布朗人盛行随妻居的习俗。有的终身生活在女家，有的是在妻家居住3年，期间男子吃饭、劳动都在自己父母家，只是晚上回到女方家。3年期满并生育了子女，再举行一次婚礼，才把妻子接到男家定居。布朗族离婚自由。有的夫妻各持蜡条的一端，用刀砍断，各人带走一截，就算离婚。若是从妻居或从夫居，离婚后各自回到自己的父母家。
5、生育习俗
布朗族大多数妇女在怀孕期间，照常生产劳动，快临产时，才不下地。双江县布朗族妇女怀孕时有很多禁忌，如忌孕妇参加赕佛或参拜佛爷；忌参加婚礼、丧葬仪式以及各种节庆祭典等。产妇分娩后，剪下婴儿的脐带用一块白布包裹放在小帽底下，戴在头上。婴儿出生后，屋檐下要插一束有绿剌的树枝，表示婴儿出世给全家带来清吉平安。全寨的人都要来祝贺。思茅地区的布朗族在生育上也有许多禁忌，如怀孕期间不能填坑，不补漏洞，否则会导致难产；房前屋后原有的木桩不可拔掉，孕妇不能让旁人踩到脚，否则会流产；孕妇不能跨越房屋建材，不然会招致居家不顺；不拿野兽肉进家，不然孩子会暴死；不拿绿色树叶进家，否则孩子脸色会变青；孩子鼻塞，可能是得罪了猪，要拿猪毛穿在“猪素果”上念祈词，等等。
布朗族多采用旧法接生，产妇一般在自己的睡房边跪生或蹲生。临产前，地上垫些草席蓑衣，再铺上旧筒裙。产妇的母亲、女性亲戚或接生婆接生。孩子的脐带不能丢失，布朗族认为脐带丢了，魂也丢了。胞衣埋在门坎内。若生男孩埋在门坎左边，若生女孩埋在门坎右边。胞衣要洗干净后才能埋入地里。6、7天后用开水烫埋胞衣处。胞衣只能由产妇的丈夫埋。婴儿出生后，用温热水洗脸，冲洗婴儿口内脏物，4、5个时辰后才为婴儿洗澡。产妇分娩后吃两个甜白酒煮鸡旦，用7粒胡椒捣碎掺酒喝，连喝七天。产妇3天后冲洗下身，半月后用草药洗澡，洗澡的草药有几十种，主要有：臭灵丹、金竹叶、冰片叶、刺桐树、黑蒿枝、臭牡丹等。还要放一把分娩当天杀鸡留的鸡毛，认为加上鸡毛加强草药的效力。
产妇在满月之前，一直躺卧床上，一切清洗及产妇的饮食都由夫家姐妹照料，若夫家没有姐妹，可请自己的同胞姐妹来帮忙。婴儿满月时，亲友都来看望，并送一些食物和婴儿衣服。婴儿生下后，要请家中的老人或父母取名。居住在西双版纳的布朗族，只有名没有姓，保留着母子（女）连名制。男性在名字之前加“岩”，女性加“玉”。婴儿出生3天后，要请“布占”（还俗的佛爷）祭祀“代袜那、代袜么”神，并替婴儿拴线命名。名字分别按男女出生的先后排列。双江县布朗族命名是请外人，当产妇生下婴儿后，第一个到产妇家的人就为孩子取名，并用该人姓名的最后一个字做为孩子的名。男性在名之前加“岩”、女性加“叶”。名字取好后，请长老用傣文把婴儿名字、出生年月记在一块小白布上，准备些饭菜，一起送到佛寺，由“六召”佛爷登记于名册后，将白布挂在佛堂中。
6、葬俗
双江县布朗族一般实行火葬，也有实行土葬。老年人死后用火葬，然后用小土锅装骨灰再行土葬。青年人意外死亡、自杀而死者用土葬。死于农历七月、八月份者也用土葬，（布朗族认为7、8月份是玉米打包、稻谷抽穗之时，行火葬会影响庄稼的生长）。土葬一般不准备棺木，临时用木板钉成简易棺木安葬，墓坑较浅，葬后不垒坟。各村都有固定的坟地，火葬、土葬都在固定的坟地进行。并按老人葬上，小辈葬下，男葬左，女葬右次序安埋。
西双版纳的布朗族一般实行土葬，若是80岁以上的老人或高僧就在墓地实行火葬。多用竹棺，也有用木棺的。有公共墓地。墓地也按辈份和年龄长幼依次序下葬，凶死者埋在远离公共墓地的地方。一般墓坑较浅，尸体头朝西足朝东，仰面直葬，不垒坟堆。病死者，要请和尚念经，停尸3日，浴尸后入殓，并在死者的手腕上捆上茶叶、芭蕉、饭团、蜡条等，在大拇指上拴一根白线，当抬棺出门时，一刀把白线砍断，意思是斩断鬼魂的归路。死者被送到墓地从棺内抬出放入土坑，即行盖土，不垒坟堆，然后将棺材和抬尸体的竹竿一起砍烂盖于坟上。送葬的人还要一一向死者说：“你不要让人看见听见，要好好躺下，保护好你。”意思是你的灵魂不要出来游荡。80岁以上的老人实行火葬，骨灰由家属扫成一堆，任凭风吹雨淋。2天后，家属带蜡条、盐、谷物前来祭奠，以后逢年过节都要祭祀。送葬回来的途中，由头人“达曼”走在最后，边走边撒下一些树叶，表示大家从此与死者分离，隔断鬼魂的归路。
7、节庆
祭灶神 是云南墨江县一带布朗族的民间节日，每年祭两次，时间是在农历除夕晚上和农历二、三月间择日举行，主要祭祀内容是祈求灶神保佑全家平安，六畜兴旺。
祭山神 每年农历正月初五、初六举行，节期两天。以家庭为单位祭祀，由巫师和家长主持，祈求山神保平安。
赕箩箩节 又称“赕什拉”或“什拉”节，是西双版纳布朗族的传统节日，时间是在傣历十月（农历一月）择日举行，节期两天，主要是超度已亡的父母、兄弟、子女等亲人灵魂的节日。节日期间，全村寨的人要供奉祭祀亡亲，不能下地劳动。 祭土神 又称“土神祭”，是流行于云南省墨江县一带布朗族的民间节日，每年农历正月下地生产前举行。祭祀的目的是求土神保佑风调雨顺、庄稼丰收。
冈永节 是流传于云南西双版纳一带布朗族的传统节日，每年傣历四月或九月，即农历一月或六月择日举行。此节为祭祀竹鼠，感谢竹鼠把谷子献给布朗人。
祭寨神 是布朗族传统节日，每年农历一月或六月择日举行，节期三天。各地区的寨神标志不尽相同，有的村寨在寨子中央竖一木桩，周围垒上石头即象征寨神；有的村寨则要竖五根木桩，以中间削尖的那根为标志。祭祀目的是祈求寨神保佑全寨风调雨顺，人畜平安。
祭龙潭 是云南省施甸县布朗族的民间节日，每年农历二月初二举行，节期一天。祭祀目的是祈求龙王吐水，风调雨顺。
跳会 是云南省施甸县布朗族的民间节日，每年农历二月十六日、十七日举行，节期两天。主要祭祀对象是观音菩萨。
泼水节 是布朗族的传统节日，每年农历二月二十九日至三月初一举行，节期为三天。节日期间还要举行祭祖仪式。
景比迈 意为“过新年”，是流传于云南保山、施甸、昌宁、双江、勐海、墨江等县布朗族的传统节日，每年傣历六月（农历三月）择日举行，节期3天。
过赛 意为“堆沙节”，亦称“桑刊节”，每年农历清明10日后举行，节期2天，是云南临沧地区一带布朗族的传统节日。
宋坎 是西双版纳布朗族的民间节日，每年农历四月十四日至十六日举行。“宋坎”为佛教词汇，意为迎接太阳。节日早上，要在搭好的彩棚内举行迎接太阳仪式。
罢完尼节 “罢完尼”为傣语诵经书之意。为云南勐海县布朗族传统节日，每年傣历八月十五日（农历五月）举行。传说这天是佛祖释迦牟尼仙逝的忌日，当地布朗族要到佛寺赕佛。
关门节 又称“奥瓦沙”，是部分信仰小乘佛教的布朗族人的宗教节日，每年傣历九月十五日至十二月间（农历六月中旬至九月）举行，流传于云南省的西南和南部布朗族聚居地区。关门节即关起爱情、婚姻之门。这段时间禁止本族青年男女谈情说爱和结婚。
祭 又叫“祭龙树”。是西双版纳地区布朗族宗教祭祀节日，每年傣历十月（农历七月）举行，节期7天，具体日期不定。祭祀仪式由佛爷和祭司主持。
开门节 又称“考瓦洲”。每年农历九月（傣历十二月十五日）关门节后举行。它是信仰小乘佛教的布朗族的节日，节期3天，流传于云南省西南和南部布朗族聚居地，从这天开始，青年男女可以谈情说爱和结婚，成人可以外出办事、访友。
赕耶 布朗语为“送袈裟”，为西双版纳地区布朗族的民间宗教节日，每年举行一次，时间多由寺院的佛爷和召曼（头人）共同决定，也有固定在农历十月择日举行的。届时，各户买黄布4—8米交到头人处，由头人统一制作成袈裟，根据各寺佛爷和尚的多少，分别送至各寺院。
赶听 又称“赕佛节”，是西双版纳布朗族的民间宗教节日，节期不定，物资准备充分后即可举行，节期长短不一。赕佛分三个阶段：“赕帕”（送袈裟，每年一次，时间多在傣历一月间，农历十月）；“赕坦”（大赕，一年举行二至三次，由佛爷或头人决定时间）；“罢完尼”（诵经书，傣历八月十五日，农历五月）举行。
滥地节 为永德县布朗族的民间传统节日，每年秋收时节举行，具体日期不定，节期1天。为庆祝丰收的节日。
祭苦拉 布朗族传统节日，具体日期不定，节期1天。“苦拉”为布朗族水神。
此外，布朗族还有祭火神，洗牛脚节、火把节、新米节、祭祖先等节日。
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